1577

之前，做書的校注時，看到了鄒南皋這名字。我不知這人是誰。去查，才知是明代東林黨大頭之一的郭元標。(偶以前好像不該把歷史第三冊整個都放棄送分給主考官。。)

萬曆十一年，上疏改革，觸犯皇帝被貶。當然，一看到【萬歷】，我就突然有興趣起來。照黃仁宇在萬曆十五年的說法，萬曆皇帝怠政與鄒元標這些人有重大關聯，因為皇帝覺得這些言官都是些只會打嘴砲的傢伙，懶得再鳥他們。

當然，照我的個人的習慣，觀察歷史事件，一定要考慮到當時的社會脈絡及星象 (天象天災等在實質面與精神面的影響在現代之前的社會是有大影響的)。

萬曆五年( 1577) ，出名的張居正奪情從公因而引起論爭的【關鍵時刻】，【剛好】有一枚彗星從東南方起，長劃天際，清晰可見。(就是哈雷彗星~) 

群臣認為此凶兆就是張居正破壞禮法所起，當然就整朝沸騰了。照儒家所繼承的華夏傳統信仰的那套說法，昊天上帝是會因【主政者不從先王藝道】而發飆的，所有熟讀詩書左傳等的士人都知道這【常識】，所以大家當然都會解為【神之怒】。當然也一定很多人以【神之怒】為名順便進行政治鬥爭。

萬曆七年，羅明堅神父抵澳門。

萬曆十一年，鄒元標又因上疏過多，被皇帝貶謫。這一年，羅明堅出版了【祖傳天主十誡】。

萬曆十一年，范禮安把耶穌會史鼎鼎大名的利馬竇領入中國。

萬曆十二年，羅明堅出版了在華天主教的第一部中文道理書，【天主實錄】 ，並買地興建聖堂跟傳教士宿舍。

萬曆十六年(1588) 羅明堅神父離開中國回歐洲。

 1590s ，羅明堅開始以拉丁文寫有關中國的著作，並繪印中國地圖，在歐洲流傳，萬曆 35 年 (1607) ，羅明堅在拿坡里蒙主召寵。在中國的利瑪竇等人繼續奮鬥。

說來，完全不令人意外的，當時二十多歲的徐光啟，處在明代政爭的政治氛圍裡，遇到這群西國來的智識菁英，亦即另一種類型的知識份子，在那時的社會環境下，有理想的年輕人會轉向，也不是很奇怪。

萬曆三十一年 (1603)，徐光啟領洗，聖名保祿。

細察明政爭內容，尤其是對【奪情】這事的論爭，扣除政治鬥爭等私心利益因由，其實可見的是，這一套以儒家精神為核心的政治體系，已經面臨崩解崩潰邊緣，不管萬曆帝是否真的是個怠政昏庸之人，事實是，這套制度已經不行了，就算大禹周公再世，也無法起死回生了。

那顆彗星，從東南方升起，意思是，那些信主的人，將從東南方來了。(這是我說的)

這很可以寫成一個類莎士比亞的【埃及豔后】劇本。
題目叫作 1577。