友人去了長崎觀光。回來給了紀念品。
長崎是日本最重要的城市之一，雖然多數人對於它的了解僅止於原爆。但是，對於世界史家來說，長崎不但是歐洲人最早進入日本的窗口，更是日本天主教的聖地。
這裡是日本廿六殉道聖人
(Nihon Nijūroku Seijin)的埋骨之處。
便想到這些年，在歐美的天主教研究界【突然】爆紅起來的大清國古人張星曜先生曾寫下的這首贊。
日本國三聖人雅歌伯、保祿、若望合賛
日本島夷，罔知大道。僧佛諸魔，蔽障蒼昊。雅歌三聖，憫茲絕島。矢志拯救，性靈示寶。彼反讐之，弗辨弗考。遽肆毒害，若刈菅草。吾主降世，救贖示表。弟弗勝師，主訓克蹈。
這慘劇，由豐臣秀吉禁教而起。
1549 年，在日本友人彌次郎的引介之下，耶穌會方濟沙勿略及另兩位耶穌會士（島來斯神父、斐迪南修士）首先將天主教信仰傳播到日本九州的鹿兒島。織田信長容許傳教士到日本傳教，故在安土桃山時代，天主教發展十分蓬勃，之後，不少地方大名皈依，並支持天主教在其領地內的傳播。江戶初期，天主教勢力擴大，自此宗教衝突時有所聞。1587年，豐臣秀吉頒佈《伴天連追放令》，定天主教為邪教，禁止天主教的傳播。多數奉天主教大名被迫改信佛教和神道。
1596
年，豐臣秀吉再頒禁教令。在京都及大阪活動的教士與平信徒因之被逮捕。除三位耶穌會士外，還有六位方濟會士及十七位平信徒。他們被削去耳朵與鼻子，然後關進囚籠牛車內在京都城內遊街示眾。之後，豐臣秀吉下令送往長崎行刑。1597年，這廿六人被帶往長崎西坂的山丘上。行刑日，西坂山丘上聚集了超過四千人。上午十點左右，這廿六人遭到劊子手以長槍刺穿兩腋的方式身亡殉教。
1598年，來自菲律賓的某使節，得豐臣秀吉的許可，前來收埋殉道者的遺骸與十字架。同年八月，秀吉病死；1605年五月豐臣家的政權被德川家康所滅。據記載，豐臣政權亡後，該地基督徒們幾經商量，決定在該地種植廿六株樹木，並在群樹中央豎建一具大型十字架。每逢星期五夜晚，教徒們各持著樹枝捆製的火把，在該地舉行崇拜。葡萄牙籍耶穌會士弗洛伊斯
(Luís Fróis) 紀錄了日本廿六聖人被處死的事件。
與這二十六人晚約一代一代的大清國杭州基督徒張星曜自然從傳教士口中得知此事，並為這三位耶穌會士寫下一贊。收於其《聖教贊銘》中。這三位日籍耶穌會士是:
修士保祿三木（日本語：パウロ三木）、保祿三木於1566年，出身於日本攝津一個貴族家庭。1587年，保祿三木加入耶穌會，開始在同胞中傳揚福音。當豐臣秀吉壓迫教會期間，保祿三木因堅守福傳而被捕殉教。殉道時年方三十五歲。讀書修士若望草庵（日本語：またはヨハネ五島），生於五島列島的一個基督教家庭，與家人因躲避迫害基督徒而逃到長崎，入耶穌會，十九歲時殉道。輔理修士喜齋（日本語：ディエゴ喜斎），生於岡山，是受難的長崎廿六聖人中最年長者。
此處「聖人」一詞，是中文傳統意義上的「聖德之人」，而非天主教的「聖」。張星曜死於1715 年前後，當時這二十六位尚未列聖品。
1862年六月8日，教皇庇護九世( Pius IX)
宣布將這廿六人列聖。現在，長崎正準備將此地向聯合國教科文組織申請登錄為世界文化遺產。
以上資料，出處在此。
