在 20 世紀初的洛杉磯，有一個 Protestant 群體裡就發生了，這發展成二十世紀米國宗教界相當知名的 Pentecostalism。不只如此，這一波靈恩運動，後來在 1960年代也燒進羅馬天主教會，因而有了後來我們稱為 CCR 的一波超級大運動，這簡直可說是天主教界的 1968 學運。CCR 那件事，梵蒂岡處理得蠻明智漂亮的(那時正在開梵二，居然還從校園裡冒出這種【在中世紀會被宗教裁判所全拿去關起來】的靈恩運動，考驗梵蒂岡的政治智慧，至於在基督新教界，因為根本沒有【中央權威】，加上美國是宗教自由的國家，因此，發展到最後已經壯大到自成一家，並成為美國的基督宗教世界裡相當特殊的一支信仰系統。
擁有【特別能力】的人，在基督宗教史上其實蠻常見的，懷艾倫 就是一例。以後見之明來說，有時候，這些【神諭】的確可說是【以神之名，進行某種社會改革】。像這波靈恩運動的頂點，1906年洛杉磯的【Azusa Street】事件，我們千萬不要忘記，William Joseph Seymour 是菲裔，而且放在種族隔離時代的美國社會脈絡下，的確只有以聖靈之名，才有可能去集結並發展未來能成為挑戰社會的動能。
至於郭美江牧師，大概沒有被賦予了這麼深刻的任務，再者，因她本人在學養上的欠缺，因此，也完全無法將其屬靈經驗(如果真有的話)轉換成一套有神學基礎的論述，因此，就落得被譏諷的結局了。
