我朋友前兩年想做個爛研究，被我打臉了。他討論為啥三一運動時，韓國的天主教菁英是沉默的，照他的初步調查，基督教等其他宗教都有參與，但沒聽到天主教會的聲音。
我覺得以【有無現身發聲】這種基督教習慣來定義【參與】有問題，不過，因為我覺得是爛問題，就沒follow，不過，不知是不是三一運動時，【別人都出來，只有你沒有】的刺激，到 80 年代，南韓的天主教會就積極參與社會事務，在民主運動中扮演重要角色，不只提升教會在社會中的形象，這段前民主時期還因此吸收不少新教友。。當時韓國政府禁止大學內設立學會，但是宗教性質的團體可以，所以天主教會就參與了，學生可以寄生在教會內，並組織民主運動，此外，因為地方教會與梵蒂岡有直接關係，軍隊不敢進入聖堂範圍，教會成為南韓民主的土壤。
這聽來也不是新奇事，長老教會於台灣也差不多。周聯華牧師更是利用他跟蔣家關係，自告奮勇去綠島跟政治犯傳教。在正義公理不彰時，【出聲】有很多種，不是只有衝撞集結上街頭衝政府搞革命。。。。。
但是，方濟各教宗的首度亞洲行的首站卻是韓國，這就表示韓國很重要。。。然後，我今年又發現，教廷駐韓大使在南北韓會談中出力不少。。。
那為啥教宗會去南韓，不會來台灣?
因為台灣天主教會並不只是人太少的問題而已，幾貓不重要，關鍵是，天主教會在台灣完全不重要。。。原因當然有很多，但基本上不全是天主教會的問題。
但是，最重要的，我們選了陳建仁，卻只讓他做些不重要的事。。
要知道，誰稀罕天主教副總統 ?
韓國在更早就有天主教總統，結果我們選了陳建仁，卻完全不知道要他幹什麼，真是徹底無言。。。。
